История Кореи
Силла
Си?лла (кор. ?? [?il?a]; 57 до н. э. — 935) — одно из Трёх корейских государств. Его история берёт начало в 57 году до н. э. Тогда оно было одним из королевств конфедерации Самхан. Силла последовательно захватило два других корейских государства, Пэкче в 660 году и Когурё в 668, после чего в исторических очерках появляется название Объединённое Силла. В конце первого тысячелетия Силла распалось на Поздние Три корейских государства, после чего вновь объединилось под именем Корё в 935 году.
Существует несколько транскрипций названия королевства, записанных на ханчжа : ?? (??, Саро), ?? (??, Сара), ?? (?) (?? (?), Сона (боль)), ??(?) (??(?), Соя (бёль)), ??(?) (??(?), Сора (боль)), ?? (??, Соболь). В 503 году король Чиджын сделал официальным названием ??, которое в современном корейском языке произносится как «Силла (Щилла) — ??». Изначально слово означало «столица», хотя у историков и востоковедов существуют и другие версии на этот счёт.
Согласно средневековым корейским хроникам Силла было основано в районе современного Кёнджу Пак Хёккосе 57 году до н. э. Самое раннее упоминание об этой дате находится в «Самгук Саги», корейской летописи XII века. Современные востоковеды считают эту дату заниженной с целью попытки легитимации автором летописи Ким Бусиком захвата Корейского полуострова Силлой с помощью придания ему большей исторической значимости.
По легенде Хёккосе вылупился из яйца, а когда ему исполнилось 13 лет, 6 главных кланов конфедерации Чинхан посадили его на престол. В первое время управление королевством попеременно получали три сильнейших фамилии, Пак, Сок и Ким.
Ко второму веку Силла расположилось в юго-восточной части Корейского полуострова, распространив свою власть на соседнии племена конфедерации Чинхан, однако до конца третьего века оно было, вероятно, не более чем городом-государством, входящим в состав федерации.
На западных границах в середине третьего века укрепило свою позиции Пэкче, захватившее слабый племенной союз Махан. На юго-западе расположилась Пёнхан и её преемник, Кая. В северной части полуострова доминировало разгромившее китайское сопротивление государство Когурё.
Король Нэмуль (356—402) из клана Ким установил в государстве потомственную монархию, упразднив прежнюю систему когда страной правили поочерёдно представители главных кланов. После этого титул главы государства стал называться «Марипкан» (от старокорейского «хан» или «кан» («правитель» или «великий»). Ранее этот титул носили правители южной Кореи, а сам титул возможно происходит от монгольского хан). В 377 году Нэмоль установил дипломатические отношения с Китаем и Когурё.
Постоянные стычки с соседним Пэкче и японскими пиратами Вокоу вынудили Силла заключить военный договор с Когурё. Однако когда Когурё начало расширение территории на юг, переместив свою столицу в Пхеньян в 427 году, король Нуджи был вынужден войти в военный альянс уже с Пэкче.
К началу царствования короля Попхына (514—540) Силла было обособленным государством с превалирующим влиянием буддизма и своей собственной системой именования эпох. Силла поглотило племенное объединение Кая, аннексировав Кымгван Кая в 532 и завоевала Тэгая в 562, таким образом расширив свои границы до реки Нактонган.
Король Чинхын (540—576) серьёзно нарастил военную мощь королевства. В 553 году Силла с помощью Пэкче изгнало Когурё из района реки Ханган (Сеул) и получило стратегический контроль над регионом.
В VII веке Силла вошло в военный альянс с китайской династией Тан. В 660 году, при короле Муйоле (654—661) Силла захватило Пэкче, а в 668 при короле Мунму (наследника короля Муйоля) под руководством знаменитого воеводы Ким Ю Сина Силла завоевало также и Когурё, после чего ещё около десяти лет отстаивало свои приобретения, воюя с китайскими войсками, что привело к образованию Объединённого Силла. Однако северная часть Когурё осталась непокорённой, впоследствии здесь возникло королевство Бохай.
Начиная по крайней мере с VI века, когда в Силле полностью сформировалась законодательная и правительственная система, социальный статус чиновников и их продвижение по иерархической лестнице диктовалось уникальной системой кольпхум (????). Эта система жёстко указывала стиль одежды, размер дома и разрешённый ранг женитьбы.
В Силле было два королевских ранга: «святая кость» («сонголь» ?? ??) и «истинная кость» («чинголь» ?? ??). До воцарения короля Муйоля придворная аристократия была поделена на эти ранги. Это разделение закончилось во время правления королевы Чиндок, последней представительницы «святой кости»,[1] умершей в 654 году. Число аристократов «святой кости» сильно уменьшилось, так как по наследству этот ранг передавался только если оба родителя были «святой кости», тогда как дети родителей «святой» и «истинной кости» получали ранг «истинной кости».
Последующее объединение Силла корейских земель повекло за собой адаптацию китайских моделей управления, более эффективных для администрирования больших территорий. В это время усиливаются позиции буддизма. Другим примечательным процессом этой эпохи стало нарастающее напряжение между монархами и аристократией.
Чхомсондэ — одна из старейших уцелевших обсерваторий в Восточной Азии
Столицей Силлы был город Кёнджу. Здесь находится большое количество захоронений времён Силла. Эти гробницы имеют форму каменной ёмкости, окружённой невысоким земляным валом. В них можно найти большое количество разнообразных предметов, относящихся к эпохе Силла. Историческая область района Кёнджу был включён в Список всемирного наследия ЮНЕСКО. Большая часть этой области входит в состав национального парка Кёнджу.
Одной из наиболее интересных находок археологов, относящихся к периоду Силла стал бронзовый колокол короля Сондока Великого. Астрономическая обсерватория Чхомсондэ возле Кёнджу является одной из старейших в Восточной Азии. Она была построена во время правления королевы Сондок (623—647).
В Силле процветала торговля. Мусульманские купцы приходили сюда по Великому Шёлковому Пути. О государстве оставили свои записи многие выдающиеся географы арабского мира, включая ибн Хукдадбиха, Аль-Масуди, Димашики, Аль-Нуваири, и Аль-Макризи.
Язык Силла был основан на диалекте Кёнджу. Некоторые учёные предполагают, что он развился в современный корейский язык. Эта точка зрения является одной из основных версий возникновения корейского языка.
Археологи находят большое количество следов широкого распространения буддизма и его влияния на жизнь в Силла. Буддистскими монахами было сделано множество статуй и других предметов из камня. Большое количество этих предметов сохранилось в окрестности горы Намсан.
Буддизм в Силла процветал, получая поддержку государственной власти. Было построено большое количество храмов и пагод, включая знаменитые Хванёнса, Пульгукса и Соккурам.